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在狼的生命中,没有什么可以替代锲而不舍的精神,正因为它才使得狼得以千辛万苦地生存下来。 狼的耐心总是令人惊奇,它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。 敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情,可以以生命来报答。

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南怀瑾:恃强凌弱不是人类文化,是禽兽文化  

2017-03-22 17:27:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南怀瑾:恃强凌弱不是人类文化,是禽兽文化 - 笑面狼 - 笑面狼欢迎朋友来做客!

  《列子》所讲“人而无义”,他说一个人没有真正的知识学问,以及普通哲学的修养,就是文化的修养不够,“唯食而已,是鸡狗也”,这种人活着就是为了吃饭,那就同鸡狗禽兽没有两样。我们现在文化相当衰落了,青年一代要注意,只讲究吃,等于猪狗禽兽。如果是禽兽的话,就算喂它好吃的东西,吃补药,又有什么用呢?“强食靡角”,为了争食相互以角争斗。
  如果人没有文化修养,就同动物没有两样。动物的世界是弱肉强食,这是自然的法则,所以“胜者为制”。中国这几十年,文化教育衰落得可怜,我现在回想我们那些老辈子人,真是该打屁股,认为西方可以救中国,当年就把西方文化全套搬来了,把这个国家民族搞得那么惨。只要讲达尔文思想,就说很进步,其实我们古人都讲了。达尔文的《进化论》,弱肉强食理论,就是《列子》这句话,“胜者为制,是禽兽也”。以强凌弱,就算成功,也不是人类的文化,那是禽兽的文化。
  我们人之所以有文化,尤其是中国文化,就是扶助弱小,看到可怜的就要帮助,这是仁爱慈悲,这才是人文文化的真谛。所以以《列子》看来,“胜者为制”那是禽兽的哲学。日本人的翻译叫“达尔文”,我常常想,要翻成“达尔昏”才对,昏头昏脑,没有搞清楚。的确,宇宙间是弱肉强食,在“动物奇观”节目上你就看到了,不但动物如此,植物世界也是这样,整个的宇宙所有生物都是以强凌弱的。但是,人类文化教育我们对待弱者更要爱护、保护,使他生存,这是人文文化同禽兽文化不同的地方。
  我们通古今之变的思想来看《列子》的话,才晓得我们先辈诸子百家的思想涵盖多么广阔。现在所谓的西方东方各种的思想,在古人都有,孟子还写过这样的人,“从许子之道,相率而为伪者也”,你那个主义、这个主义是行不通的。所以在这里,《列子》也等于批评了后辈那些徒孙,所谓“达尔昏”之类的弱肉强食,那不过是禽兽的哲学。
  如果认为这个理论是文化的话,“为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也”,如果是以这一种哲学思想作为人文社会的领导,那就把人类的社会倒回去,变成禽兽社会了。《列子》的预言都说到了,这个世界被这种思想领导,人比野兽还不如,还惨!他说在这种思想哲学之下,要想人能够尊重别人,能够尊重自己,永远做不到的。
  ——《列子臆说》
  人类自始至终,也如各种动物一样,都是靠征服残杀別的生命来养活自己,正如达尔文所说,“物竞天择,适者生存”。但人类一方面是为生存而想征服万物,一方面也具有爱惜怜悯生物的心情。这就是人类之所以不同于其他动物,自有人文文化的特点。这在中国自古以来的传统文化中,叫做“仁”,是儒家孔、孟一系所极力要想发扬光大的主旨,也就是后世儒家所谓“亲亲、仁民、爱物”的宗旨。在印度佛学中叫“慈悲”,希望做到“众生平等”。在西方文化中,叫“爱”或“博爱”。……
  讲到这里必须要了解,在这个世界上的东、西文化不同的各个国家民族之间,早在西元以前,就能接纳外族归附移民,不记宿仇,没有种族歧视的成见的,除了中华民族,可以说是绝无仅有了。因为中国文化,本来以“王道治天下”的传统,以“民吾同胞”“物吾与也”的仁义精神,才能做到。也可以说,中华民族的“华夏”文化,早已在西元以前,就实行了人类大同的理念,早已泯除种族歧视的狭隘胸襟。例如在这以后的唐末五代,以及元朝和清朝入主中国的历史事实,都是具有这种精神的作用。就以历史的事实为证明,中华民族从来不肯侵略他人,不是以强权当公理的民族,只有“忍辱谦让”,化解其他民族的非礼侵凌,加以感化而融归于整体“人道”之中。所以在西元五零零年之间,南朝梁武帝的时代,印度佛教的禅宗达摩祖师,决定要“东渡”中国传法时,别人问他为什么一定要去中国,他说:“震旦有大乘气象”。换言之,所谓大乘气象,就如佛说的“娑婆”世界中的中国,确然具有慈悲(仁义)的精神。
  ——《原本大学微言》

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引文来源:南怀瑾:恃强凌弱不是人类文化,是禽兽文化  作者:夏一文心灵禅语 
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