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澹泊明志 宁静致远;道远知骥 世伪知贤; 笑口常开 知足常乐!

 
 
 

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在狼的生命中,没有什么可以替代锲而不舍的精神,正因为它才使得狼得以千辛万苦地生存下来。 狼的耐心总是令人惊奇,它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。 敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情,可以以生命来报答。

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南怀瑾:人啊,最好是糊里糊涂地活着  

2017-02-24 18:35:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南怀瑾:人啊,最好是糊里糊涂地活着 - 笑面狼 - 笑面狼欢迎朋友来做客!

  这里有人提出来两个问题,说佛家有一种木轮占法,可以占卜善恶。其实木轮占法只是一种,佛家还不止这一种卜卦的方法。现在他问这一种方法,同上星期讲到的《易经》的“三易”这个法则有没有关系?这是第一个问题。第二个问题,像木轮占法等等,如果灵的话,是不是同上次所提到的《易经》法则的灵验是一样的道理?
  这个问题,我想问问题的人已经自己答复了。所谓占卜,占是占,卜是卜。占卦是另外一种方法。在我们的上古文化里,卜法有很多,有用各种各样骨头来卜的方法,譬如,牛骨、鱼骨、鸡骨等。占,是拿数理来推测的,后来就发展成筮法,用蓍草以算数理的方法来推测的。所以占是占,卜是卜。卜的东西比较多,现代考古学可以找到很多证据。譬如刚刚有一位朋友拿本书给我看,写的是我们中国的少数民族瑶族、苗族文化传统占卜的方法,他这一本书上正好提到瑶族用鸡的骨头来卜的方法。所谓卜卦,乃至到庙子求签,这些都是人为的。
  《易经》的道理,天、地、人谓之“三才”,上是天,下是地,中间是人。我们人生的价值是什么?人生的目的是什么?依中国传统观念就是“参赞天地之化育”。这句话上面并没有写一个人字,但是谁在参赞天地之化育?当然是人。天地有没有缺陷?有缺陷。人的智慧可以弥补天地的缺陷,所以“参赞天地之化育”是人的价值,人的智慧的价值,人的能力的价值,所以不要轻视了人为。
  我常常跟一些好朋友说笑话,我说你盖个庙子嘛,我给你负责作一百首签诗。签诗很好作,也最难作,因为签诗的话全都不着边际的。过后一看,真灵!坏的一看也对,好也对,不好不坏也不错。
  卜卦这些道理都是人为的,这是人的智慧,所以人修养到最高处就有神通。这些卜卦、算命等等都叫术,所谓术就是方法。在我们中国旧文化里头,有个名称叫术数。普通说佛家所讲的神通有五种,一是“依通”,是靠卜卦等等这种术数,或靠一个法则,靠一个数学的统计,而知道一切事。譬如看相有时候看得很灵也是依通,是依靠身体五官来判断。另一种是“鬼通”,就是给鬼迷住了,也可以说这个人有神经分裂,精神病,属于鬼病的一类,可能有一些预知能力。三者是“妖通”,妖怪的妖。四是“报通”,这报通是生来就有的,前生有修持的人,这一生有些眼睛能够看鬼,心里能够预知一些事情。我过去有几位朋友,天生就有报通。在抗战时有一位朋友,他是名画家也是个大学教授,我们在重庆、成都经常在一起,日本人飞机来轰炸的时候,我们跟他跑警报。他一看,哎、哎,这边不要躲,好多断了手、断了头的鬼;那边好,少一点。他只讲少一点,没有说哪个地方没有鬼,在他看来满街都是鬼。他说这个鬼,越闹热的地方越多,冷清的地方少,他说鬼也爱闹热,同人一样的。他也不信什么教,可是就看得见。大家熟朋友们邀他出去,先吩咐他,你到那里不要做怪相啊!他坐在你家客厅里,突然做个怪相……大家都吓死了。这一类的人报通是与生俱来的。还有第五种是“修通”,是打坐修定,学佛修道,修成功发的神通。
  其实所谓神通,是人的生命精神本有的功能,是智能的成就,但不一定是得道的智慧,这个是有差别的。得道的智慧无所谓神通了,连神通都不用了,等于没有了。这是答复刚才这个问题,我想这个问题没什么重要,大致如此。所以我经常告诉大家学《易经》,不要求未卜先知。你们也不要学这些,一个人真有先知之明,活着岂不是很没有意思!最好是糊里糊涂地活着。先知之明的人今天晓得明天的事,又晓得明年的事,这个人还干什么事呢?不要干了。我们晓得明天上街会撞车,就担心起来,不敢出门了。所以先知并不好!古人说“善于易者不卜”,真把《易经》学通了的人不卜卦、不算命、不看风水。同时古人也讲过“察见渊鱼者不祥”,一个人能够精明到把水渊中的鱼都看得很清楚,那是不吉利的。头脑这样用是会坏的,所以还是糊涂一点比较好。换一句话说,得先知的人,能知过去未来是不吉祥的人,是不吉利的人。你看那些所谓呼风唤雨能知过去未来的大师,你査他一生,他又成就了什么呢?他虽能知过去未来,那他自己呢?他的过去未来也不过给人家算命而已,所以用不着的啦!这些道理我们要懂。

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引文来源:南怀瑾:人啊,最好是糊里糊涂地活着  作者:夏一文心灵禅语 
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